最後更新 2024-05-01 achi
在「極簡主義」裡有一個很重要的「心法」，或者說是「手段」，就是「斷捨離」。
透過斷捨離，把居住空間或環境，極簡化，重新佈置，讓目光所及，盡是清潔乾淨，進而讓心靈得到淨化，心情變得輕鬆愉悅。
甚至有些人可以極簡到家徒四壁，還能快樂過日子。在我看來，要把自己跟當下的社會「保持距離」，就等於是化外之民。真相是，日常的食、衣、住、行基本需求永遠無法斷捨離！
既然離不開這個繁雜社會而想生存，那麼，過分極簡的目的為哪樁？
但逆向回來看，「斷捨離」這件事，就不一定是為了「極簡主義」！有時候，另有目的，或是為了修行、或是為了更好的未來……。
例如，李叔同（弘一法師）為了皈依佛門，即使妻女在寺廟外哭著，讓他回頭，這一哭就是三天三夜（聽說），但李叔同就是不開門相見一面。
這種狠心的斷捨離，就不是為了「極簡」！（當年也沒有流行這種生活方式）
李叔同出家前給第二任的日本妻子（誠子）寫了信，信裡有這段：
做這樣的決定，非我寡情薄義，
為了那更永遠、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切。
我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財富。
這些都是過眼雲煙，不值得留戀的。
好一個「不值得留戀」。但他為什麼為了好友許幻園寫「送別」這首歌？對好友的留戀（念）依然藉由詩句化為音符，讓人砰然心動不捨！不是「不值得留戀」嗎？
那麼，李叔同「戀」的是什麼？是佛門教義。他對漢傳佛教做出巨大貢獻，尤其是在提升律宗於佛教中的地位貢獻至巨。被許多佛教徒推崇為「中興南山律宗第11代世祖」。
於是，李叔同對俗世的斷捨離，在「洗滌」人心、淨化社會這個領域，條練出他在人生後半段更高的成就，傳為美談。
但，我，就一介草民、凡夫。48年前，讀軍校時戴的綠色大盤帽，我還留著，放在台東家裡！這是對物的難以割捨。每次回台東，再看一眼那頂大盤帽，回憶就上心頭……
學長整學弟、男同學聊木蘭村、當年最要好的「兄弟」如今沒有音訊（失聯）！
人…哪…，情難捨！不管對人、對物。如果不夠心狠，迴盪在腦海裡的，都是過去的五光十色、喜悲、歡樂，猶如夢境。當夢醒時，原來，還有午餐、晚餐等著讓人傷腦筋啊！