最後更新 2024-09-03 achi
繼續昨天的話題：布施…，也可以說是「施捨」。
今天是中華民國的軍人節，先跟軍人朋友們致敬，大家都辛苦了，要堅守崗位嘿，快樂地幹軍人該幹的活。其實這也是一種布施——用生命在布施——捨命從軍，但把福報全給了百姓！
當年，我會選擇以軍人做為職業，多少也是受到那些「學長」或「學姐」們來台東高中招生宣導的鼓舞，他們不僅外表挺拔、威武，口才真棒，講得頭頭是道，「國家需要我們年輕人……」。
但，後來我會從軍，完全是為了那份微薄的軍饗——薪水！
這是真心話！因為民國60年代，大家都窮，即使軍公教都很窮，薪水很低。為了不讓父母的經濟負擔過重，總要有人犧牲一下（尤其是長子）前途，去賺點錢貼補家用。
於是我也去當了「學長」——讀軍校。
是舅舅鼓勵我去讀軍校的。他說，讀書是公費，還有一些津貼可領，畢業後就有工作，馬上就有薪水，「你們家就有3份收入，你阿爸阿母就會輕鬆很多……」。
我聽了舅舅的「鼓勵」，用生命布施——捨命從軍。當時有簽生死狀，意思是，要是被派到前線，回不來（S在戰場），「那是你自願的」！
看在錢的份上，生死狀是簽了！但後來，兩岸沒有再發生軍事上的衝突，45歲，我就退出軍旅，那張生死狀隨著「兵籍資料」銷毀了。
以後兩岸會不會有軍事上的衝突？阿摘！天知道。
但「天」會把福報給願意佈施的人，不管你有沒有從軍，只要肯布施——願意給別人某種東西，老天不會「虧待」你。
布施就是昨天跟你說的「捨得」，或是用「施捨」也行，有捨才有得。布施這個詞帶有宗教的味道與色彩，特別是佛教或道教，但對那些不同宗教信仰的人來講，就沒有那麼「親民」的感覺。
所以，我用「捨得」兩字，比較「通俗」。耶穌被釘在十字架上，不就是捨命換（得）來信眾的幸福？！
「福音」是《聖經》裡常出現的兩個字。
不管信耶穌或信神、信主（我不是信徒），我的理解是，常讀《聖經》就是在說出「福音」，或者說是傳福音，這肯定會有福報，對吧？
幾個叫我舅舅的外娚女，就是信主傳福音的人，覺得她們就很有福報——總能反省自己，替別人著想，讓彼此（夫妻）的生活更和諧快樂！
這就是布施、就是捨得！聽她們上台說「見證」，說故事或經歷過的某些事，後來都能平安沒事，歸根結柢就是願意捨，捨去自私、捨棄成見、捨去固執，因為捨，所以有所得——幸福的感覺。
這些（布施或施捨），老早就跳脫宗教的框框，是我們生活的一部份。若要生活得更自由自在，就要在「布施」或是「給予」做點什麼。
就像葉子老師不收費、不賺大家一分錢，把「猿猴式原地超慢跑」這套「找回健康不是夢」的功法免費傳授給大家，就是典型的布施。
他說，「我是發願要這樣做的，因為看到自己的媽媽還有自己曾經有過的痛苦經驗，我雖然天天夜跑，但看了中西醫，感冒就是不會好，後來研究發明了這套功法，自己練了有效，讓大家也來練功，找回健康…。」
其實，要是收費來教這套功法，葉子老師是可以賺得盆滿缽滿，成為有錢的富豪。但他捨此不由，意在什麼？
他是媽祖的信徒，有著慈悲普渡眾生的襟懷。他常說「境由心轉」。如果我們能淡化我執的貪心，多做一些利益社會人群的事情。那麼，我們因此會活得更幸福。
聖嚴法師說得好：「以智慧時時修正偏差，以慈悲處處給人方便。」我們所謂的「布施」，說來說去，就是「給人方便」。
星雲大師進一步解釋：
所謂「方便」，比方讚美人一句好話，就是給人的方便；
在路上設一個指路牌，不讓人走錯路，就是給人方便；
施茶給人解渴，就是給人方便；
為人解決疑惑，都是給人方便。
過去佛教講慈悲，儒家講仁義，基督教講博愛，都是為了給人方便。
只是方便上面要加上「善方便」，那才是真的「方便」。
不過，我要講一點公道話，不要什麼事都期待別人給自己方便！自己也要為自己布施一點東西——投資腦袋，一天一學習、一天兩成長——腦袋和口袋都成長。未來的福報自己有，別人肯定也會有！