最後更新 2024-09-02 achi
說實在，我不夠格談這個主題！我不是名人，也不是佛教大師，只是一個凡夫俗子，甚至「小弟不財」，不像那些日進斗金的人可以大談如何又如何發大財……。
我想站在比較宏觀，人人都適用的角度來看「福報來自布施」這個命題。不管賺到小財或大財，我認為都是福報，都因為做了某種程度不一的布施，才有了小財或大財的回報。
布施，白話就是「捨得給出去」的意思。至於給到什麼對象，暫且不提。重點是有沒有「捨得給出去」的心思或想法？
「福報來自布施」再講明白點：「過去、現在或未來，你會得到福氣的回報，都源自你願意捨得給出去！」
至於給什麼？不見得是錢！可以是時間、一抹微笑、一句讚美的話、一個救人一命的小動作、一束鮮花、一片樹葉……。
越早捨，福氣回來就越早越快。捨越多，回來的福氣就會越多。就是那句你也懂的…「有捨才有得」。
「捨」這件事都做不到，其他的就不必談了！
但，有人說若是為了得才去捨，有利可圖才願意捨，就太過功利了。我覺得這沒什麼不對，很多事都要看兩面，才能窺得全貌，「有利可圖」不就是我們生活或生存的基本規則嗎？
菜市場裡天天上演著你給我錢，我就給你相對稱的菜或肉，不就是為了生存生活？甚至為了少給或多給幾塊也能討論半天——討價還價。
其實，這種平民百姓的交易，也是在捨或不捨之間成交的。能成交，必然是有一方願意捨，捨得恰到好處，就皆大歡喜。
「歡喜」本身就是一種福報。
分享一段曾仕強教授講過的故事：
漢代大家劉向在《新序》中記載了這麼一個故事：
有人送鄭國宰相一條魚，鄭相不收。家人很納悶：「您不是最愛吃魚嗎？」
鄭相說：「吾以嗜魚，故不受魚。受魚失祿，無以食魚；不受得祿，終身食魚。」
意思是：正因為我愛吃魚，所以不能收下這些魚。如果要了這些魚，我就會因為收賄而丟了官祿，以後就吃不到魚了。
如果我不收這些魚，便能保住官祿，就可以一輩子吃魚了。
曾仕強說，鄭相的一番話，只不過是在說兩個字──捨得。捨棄一條魚的誘惑，得到可以吃一輩子魚的福報！有捨才有得，捨得，才是人生最高的境界！
這個故事也在說明「相對」於「捨」的「貪」字，若是貪心，損失更多、更大！你在新聞裡看到的某P被請去說明某案件的金錢流向事件，不就在教育世人不要貪嗎？貪得無厭，終將有「回報——禍報」！
這樣看來，「佈施」還有另一層意義：不貪！放下——放下不義之財，否則就是貪！
我還有其他想法，明天聊……